교회안에서 아동 청소년돌봄 이렇게 준비하라

(마가복음 9:36-37)

김동엽목사(목민교회 담임)

1. 서 론

우리가 사는 사회를 파악하고 사회변동을 예측하는 일은 목회자에게도 중요한 일이다. 미래를 이야기하면 1970년 ‘미래 쇼크’,1980년 ‘제3의 물결’,1990년 ‘권력이동’ 등을 기술하였던 앨빈 토플러를 빼놓을 수 없다. 그가 최근 ‘부의 미래(원제 Revolutionary Wealth)’라는 책을 내 놓았다. 이 새로운 책은 우리가 볼 수 없었던 또 하나의 미래를 열어 보였다. 그것은 지식경제 하에서 부가 어떻게 만들어지고 어디로 이동하며 어떤 영향을 초래하는가에 대한 부분, 즉 부의 미래에 대한 것이다.‘미래 쇼크’가 충격적으로 미래의 모습을 보여주었다면,‘제3의 물결’은 지식혁명의 관점에서 미래를 묘사했다. ‘권력이동’에서는 지식혁명이라는 새로운 질서 아래 폭력이나 부, 지식과 같은 전통적 권력들이 어떻게 변화할 것인지를 예견했다. 그로부터 15년 후,토플러는 ‘부의 미래’라는 책을 집필하였다. 여기에서 토플러가 말하는 ‘부’는 단순히 돈이나 자신을 의미하는 것을 넘어 유․무형의 소유로 욕구을 충족시키는 것, 즉 효용을 가진 모든 것을 일컫는다. 그는 주장하기를 인류가 세 번의 혁명적인 패러다임 변화를 통하여 부를 창출하는 시스템을 발전시켜 왔으며, 그 결과 65억 명의 인구가 충분히 소비하고도 남을 정도의 엄청난 부를 창출해 왔다고 말한다. 농업혁명, 산업혁명이라는 두 번의 혁명적 변화를 거쳐 세 번째 혁명인 지식혁명이 진행 중이다. 컴퓨터와 인터넷 탄생이 혁명의 신호탄이었다. 이 책에서 미래 사회의 변화를 분석과 통찰을 통하여 사회 제도의 변화와 새로운 문명을 창출함을 밝혔다.

교회는 이러한 미래 사회의 변화에 대하여 대처해야 하는 새로운 선교적 과제를 안고 있다. 새로운 문화의 성장과 발전, 변화는 세계 곳곳에서 일어나고 있고 세계적으로 확산되고 있다. 미래 세계는 전통적인 교회의 형태에 의하여 효율적으로 만족을 주지 못할 것이다. 그렇다면 어떤 변화와 준비가 필요한가를 고민하지 않을 수 없다.  이러한 상황속에서 우리가 살고 있는 땅에서 교회가 희망이 되어야 함을 강조하지 않을 수 없어 이번 제4회 복지목회 컨퍼런스를 준비하면서 “21세기 한국 사회의 희망은 교회입니다”를 강조하였다.

이제 어느 지역을 가도 마을마다 교회가 세워져 있고 어둠이 짙어가면 형형색색의 십자가등이 마을과 도시를 밝히고 있다. 어둠속에서 빛을 발하고 있는 십자가등처럼, 한국사회의 희망은 교회다. 교회가 있기에 지금까지 하나님의 은총을 받으면서 오늘에 이르렀다. 문명과 과학의 발달로 살기좋은 세상이 되어져가고 있다. 그럼에도 불구하고 가난한 사람들, 도움과 사랑이 필요한 아이들, 부모는 살기에 급급하여 맞벌이함으로 무관심속에 있는 방치되어 있는 아동들, 한부모가정의 아동들, 남 모르는 폭력과 학대 속에 있는 아동, 청소년들이 지금 교회 주변속에서 방황하고 있다.  양극화 현상이 가속화되어 가고 있는 현실속에서 교회가 있는 지역사회내의 돌봄이 필요로 하는 아동과 청소년의 보호 안전망을 어떻게 구축할 수 있을까? 이를 고민하면서 교회가 할 수 있는 아동 청소년과 관련한 복지목회 컨퍼런스를 준비하였다.

2. 오늘날의 우리 사회의 아동과 청소년들의 현실

요즘 아동들도 스트레스로 인한 탈모 증상이 나타나고 있다. 한국 사회의 일반적인 아동과 청소년들도 성인과 버금가는 사회적 문제를 안고 살고 있는 것이 한국사회의 현실이다. 최근 일간지를 통하여 부모나 돌보아 줄 친척이 없는 어린이들을 데려다 키우며 상습 폭행한 어린이집 원장이 경찰에 붙잡힌 사건, 탈핵가족화 현상(탈핵가족화라 함은 전통적 가족 형태에 대한 대안적 가족 형태인 동거, 독신, 계약결혼, 개방결혼, 동성가족, 편부모가족 등 다양한 가족의 등장을 의미함)으로 최소한의 돌봄으로부터도 보호받지 못하고 방치된 아이들, 기본적인 생계로 말미암아 부모는 맞벌이를 함으로 보호와 지도에서 소외된 저소득층 아이들, 학교에서는 ‘집단따돌림’과 ‘왕따’ 현상이 우리 사회의 전반에 걸쳐 일어나고 있으며, 가정에서는 ‘아동학대’가 일어날 때 사회는 능동적으로 대처하지 못하고 있는 것이 현실이며, 가정해체로 말미암아, 소년소녀 가장이 등장하고, 사회적으로는 아동과 청소년의 가출, 학교 중도 탈락자 양산, 성매매, 성폭력범죄에 노출되어 있다. 어찌보면 청소년 문제는 이 사회의 기성 세대 혹은 집단, 그리고 그들이 만들어낸 그릇된 기 성 사회 문화가 부추긴  결과라고 해도 과언이 아니다.

보호를 받아야 할 아동과 청소년들은 스스로 권리를 쟁취하기가 쉽지 않기 때문에 교회의 관심과 돌봄이 필요하다.

3. 아동 청소년에 대한 성서적 이해

1) 구약

하나님께서는 천지만물을 창조하시고 하나님의 형상을 따라 사람을 만드시고 만물의 영장으로 세우셨다(창1:26). 또한 남자와 여자를 창조하시고 그들에게 복을 주시며, 생육하고 번성하여 땅에 충만하라 하셨다(창1:27-28). 이는 아동과 청소년을 포함한 인류 복지가 하나님의 뜻임을 알 수 있으며,창세기 17장에 나타난 할례를 보면 “너희 중 남자는 다 할례를 받으라”명하시면 낳은 지 8일만에 할례 받을 것을 명령하셨다. 이는 부모로부터 태어나서 어릴때부터 유아는 하나님의 강복의 대상이요, 이들을 향하여 복 주시기를 기뻐하셨음을 알 수있다. 출애굽기 1장을 살펴보면 아동을 학대하는 애굽나라였지만 그 속에서 하나님을 경외하는 산파들을 통하여 모세가 갈대상자로 보호받아 죽음을 피할 수 있었으며, 시편 127편 3절에서는 “자식은 여호와의 주신 기업이요 태의 열매는 그의 상급이로다”함을 통하여서도 아동과 청소년에 대한 하나님의 사랑과 강복의 대상임을 확인할 수 있다.

2) 신약

예수님께서는 마태복음 19장 14절에서 “예수께서 이르시되 어린 아이들을 용납하고 내게 오는 것을 금하지 말라 천국이 이런 사람의 것이니라 하시고(개정, 이후 모두 개정인용)”말씀하시며, 마가복음 10장 15절에서는 “내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 하나님의 나라를 어린 아이와 같이 받들지 않는 자는 결단코 그 곳에 들어가지 못하리라 하시고”말씀하시며 어린아이를 안고 안수하시고 축복하셨다. 이를 통하여 예수님께서 아동과 청소년을 향하여 특별한 사랑을 알 수있다. 마태복음 18장 3절에서는 “이르시되 진실로 너희에게 이르노니 너희가 돌이켜 어린 아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라”18장 5절에서“또 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이 하나를 영접하면 곧 나를 영접함이니”마태복음 25장 40절에서 "임금이 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라 하시고"를 통하여 예수님 자신과 어린아이와 동일시하심을 분명히 알 수 있다. 예수님 당시의 헬라문명 사회에서는 어린아이와 여자를 천대시하는 일반적인 경향과는 다름을 알 수있다. 마가복음 9장 36절에서 37절에 “어린 아이 하나를 데려다가 그들 가운데 세우시고 안으시며 제자들에게 이르시되, 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이 하나를 영접하면 곧 나를 영접함이요 누구든지 나를 영접하면 나를 영접함이 아니요 나를 보내신 이를 영접함이니라”말씀을 통하여서도 그 당시 어린아이를 배척하고 소외시하는 사회적 경향을 보시고 하나님 나라의 중심에 어린아이를 두시고 하나님 나라의 회복을 강조하심을 알 수 있다.

4. 아동 청소년 돌봄에 대한 준비(목민교회 복지사역중심으로)

요람에서 천국까지(목민교회 복지목회 사역의 표어)

목민교회는 “목민(牧民)이란 이름처럼 지역 주민들을 믿음이 있든 없든 구분하지 않고 오랜 세월, 변함없이 섬김과 나눔의 본을 보여주신 예수 그리스도의 정신을 철저히 지켜왔다. 목민교회 담임목사 본인는 1980년 5월1일 부임이후로 섬김과 나눔의 목회철학을 실천해 오고 있다. 복지목회의 시작은 어떤 특별한 프로그램을 통해서가 아니라 그저 예수님의 사랑으로 어려운 이웃을 돌아봄에서부터 시작되었다. 새벽기도를 마치고 나면 병들고 배고픈 이웃을 찾아 나섰다. 아픈 이들은 병원으로, 굶주린 이웃에겐 쌀을 나눠 주었다. 처음에는 가난한 성도들만 있는 가난한 교회에서 어떻게 어려운 사람들을 돌볼 수 있을까 하는 반응도 있었다. 하지만 섬김. 이웃사랑이라는 것은 꼭 돈으로 만하는 것이 아니다.  찾아가서 위로해주고 권면하고 기도해줄 수 있는 것으로도 훌륭한 이웃사랑, 섬김과 나눔이 되는 것이다. 불신자들에게 베푼 작은 정성은 훗날 많은 열매로 돌아오게 되었다. 그래서 전도지로 하는 전도보다 우리의 착한 행실로 섬김의 모습으로 다가가는 것이 최고의 전도라는 믿음에는 변함이 없다.

이렇게 시작된 목민교회는 지역사회와 함께 부흥 성장한 교회로 그간 꾸준히 지역을 섬겨왔다. 공식적으로는 지역복지관 2곳(신정종합사회복지관, 양천노인종합복지관)과 양천치매노인단기보호센터, 신월노인복지센터, 신정어린이집, 지역사회봉사관을 통하여 지역사회를 섬기고 있다. 현재, 양 복지관은 13000여명의 지역주민들이 이용하고 있다. 교회 내적으로는 동사무소와 구청을 통하여 구제사업과 경로당활성화사업, 밑반찬제작 전달사업, 바자회를 통하여 이웃돕기와 그늘진 곳에서 일하시는 청소원, 파출소, 동사무소, 소망노인의 집, 등을 지원하고 있으며 이미용 사업, 가정봉사원 활동, 자원봉사등을 실시하고 있다.

이번 제4회 복지목회 컨퍼런스와 관련하여서는 지역사회 봉사관 내의 지역 아동들을 위한 학습프로그램과 지역아동센터를 운영하고 있다. 또한 오늘 이후의 준비된 강의와 모범적으로 운영되고 있는 아동 청소년 프로그램 중심의 사례를 통하여 좋은 아이디어와 목회 사역에 유익한 도움이 되기를 소망한다.

2006년부터는 지난해에 지역사회봉사관 사역에 이어 아기학교가 개설되었다. 이는  목민교회의 복지목회비전인 “요람에서 천국까지”에 근거하여 세상에 태어난 생명들을 복음으로 양육하여 빛과 소금과 같은 그리스도인으로 살다가 천국에 갈 때까지 그들의 영혼을 책임지는 교회의 비전을 담고 있다. 향후 준비하고 있는 사역으로는 임산부학교, 자원봉사자 훈련학교, 호스피스 사역들을 준비하고 있다. 현재 목민교회가 하고 있는 복지목회 사역 중에서 아동 청소년과 관련된 부분을 간략하게 소개한다.

1) 신정어린이집

타 어린이집과 특별한 점은 경증장애아동들이 정상아동과 함께 활동하는 장애아통합교육을 실시하여 장애아동들의 긍정적인 임상결과를 얻고 있다.

통합교육이라 함은 일반교육 프로그램이외에 개개인에게 맞는 특별한 교육적 내용을 요구하는 장애아를 일반 학급에 배치하여 일반 유아들과 함께 교육받을 수 있도록 하는 교육체제를 말한다. 이는 특수교육 분야에서 특수한 교육적 서비스를 요구하는 유아들을 대상으로 ‘장애’는 명칭이 부여된 유아들을 일반유아들과 따로 교육시키는 분리교육을 실시하였는데, 1960년대부터 분리교육에 대한 비판이 시작되어 장애를 가진 유아와 일반 유아를 함께 교육하여야 한다는 통합교육을 실시하였다. 유아기부터의 통합교육이 사회적으로 요구되고 있지만 현실적으로 유아교육기관 경영자와 교사, 부모의 통합교육에 대한 인식부족과 통합교육실시에 수반되는 제반적 여건에 대한 정부 지원의 부족으로 유아 통합교육을 실시하는데 해결되어야 될 여러 가지 문제점을 안고 있는 것이 현실이다. 일반 유아를 유아교육기관으로 보내는 결정권을 가지고 있는 부모의 통합교육에 대한 인식은 부정적인 견해를 갖고 있는데 그 원인은 통합환경에서 자신의 자녀가 장애 유아의 부적절한 행동을 모방하거나 장애 유아의 지도에 너무 많은 시간을 할애함으로써 일반 유아가 피해를 입지 않을까 하는 점 때문이다. 그러나 현재까지 밝혀진 바로는 통합교육이 일반 유아에게 부정적인 영향을 미치는 않은 것으로 나타났다.

일반 유아와 장애 유아를 통합교육하는 가장 중요한 목적이 일반유아의 장애 유아에 대한 긍정적인 수용태도를 함양함으로써 장애유아와의 긍정적 경험을 바탕으로 성인이 되어서도 장애인과 조화로운 관계를 갖을 수 있도록 하는데 그 목적이 있다.

2) 목민지역아동센터

목민교회는 지역주민을 위하여 교육관 뒤편의 극장건물을 매입하여 지역사회 봉사관으로 활용하고자 건물을 내외부 리모델링하고 1층에 목민지역아동센터를 개설하여 지역아동들이 이용하고 있다. 특히 저소득층의 맞벌이부부 자녀들을 위하여 방과 후 학습지도와 보호와 급식을 제공하고 있으며, 확장운영하려고 준비 중이다.

3) 지역사회 봉사관

목민지역아동센터와는 별도로 초등학생을 대상으로 아동프로그램을 운영하고 있다. 한문교실, 주산교실, 멘토링학습(영어, 수학, 논술 등)과 성인대상으로는 발맛사지, 퀼트, 사물놀이, 성인한문, 무료한방진료, 경락수기요법 등과 월2회 영화상영과 월 1회 주민대상으로 특별프로그램과 작은 음악회를 진행하고 있다. 지하1층에서는 지역주민을 위한 장례식장을 운영하고 있다.

4) 기타(아기학교, 임산부학교, 자원봉사자 훈련학교)

아기학교는 3-6세 영유아들을 대상으로 하나님의 말씀을 가르치고 신앙으로 양육하기 위하여 개설하였다. 학부모들로부터 좋은 반응을 얻고 있다. 현재 준비하고 있는 사역이 임산부학교다. 신앙교육은 어릴수록 중요함을 누구든지 부인하지 못한다. “섬김과 나눔”, “요람에서 천국까지”의 비전에 충실한 복지목회사역들은 계속하여 이어질 것이다.

5. 결 론

- 교회안에서 아동 청소년 돌봄 이렇게 준비하라 -

교회가 아동 청소년 복지 프로그램을 운영하기 위해서는 먼저 담임목회자의 준비가 필요하다. “섬김과 나눔”을 중심으로 돌봄의 사역이나 복지 프로그램들은 교회가 있는 지역사회내의 주민들과 만날 수 있는 접촉점이 될 것이다. 이는 또한 전도할 수 있는 전도접촉점이 될 것이다. 복지 프로그램을 준비하기 위해서는 먼저 교회가 위치하고 있는 지역사회의 테두리를 정하고 욕구조사를 해보라 지역사회내의 인구의 분포도에서부터 지역사회를 파악할 수 있는 실제적인 욕구조사를 해 보면 주민들이 어떤 욕구를 가지고 있는지 알게 될 것이다. 그리고 지역사회에 맞는 복지 프로그램을 준비해 보라. 그리고 지역주민들에게 홍보하고 그들을 초청해 보라.

준비함에 있어 목회자가 잊지 말아야 할 것은 목회윤리임을 잊지 말라. 아무리 프로그램이 좋다할 지라도 교회 사역에서 세상 기관에서 통용하는 수단과 방법을 동원하여서는 안된다. 교회와 목회자가 지켜야 할 목회윤리를 무시해서는 안 된다. 세상에서 통용되는 윤리보다도 차원 높은 목회윤리가 목회자와 교회 사역자에게 살아 있어야, 교회가 지역사회속에서 빛과 소금의 역할을 감당 할 수 있음을 잊지말기 바란다. 교회안에서 운영하는 복지 프로그램만 운영되고 교회의 본래적 기능과 사명을 감당하지 못한다면 이는 분명 하나님께서 기뻐하실 일이 못되기 때문이다.

현재 한국교회의 문제를 지적한다면 이 부분이 될 것이다. 교회가 본래적인 사명을 잊어버리고 부가적인 프로그램만 운영이 되고 교회의 제기능을 다하지 못한다면  교회가 한국사회의 희망이라고 말하기 어려울 것이다. 그럼에도 불구하고 교회와 목회자들이 부단히 준비하고 노력하여 21세기 한국사회의 희망이 되기를 소망한다.

이후의 아동전문가 한성심 교수의 주제강의와 모범적인 사례 교회와 기관사역의 사례들을 통하여 교회에서 아동 청소년 관련 프로그램을 준비에 유익한 시간이 되기를 바란다.