[WAYVE letter] 결혼과 비혼 사이, 청년과 교회 사이 _83호

    써퍼 님은 명절마다 돌아다니는 ‘명절 잔소리 요금표’라는 이미지를 본 적이 있으신가요? 아마도 ‘결혼과 출산을 강요하려면 그에 상응하는 돈을 내놓아라!’라는 맥락이겠죠. 청년들은 씁쓸한 미소를 짓고 넘어갔는데요. 여태 잔소리를 해왔던 나이대의 어르신들은 지인들과 ‘명절 잔소리 요금표’ 이미지를 공유하면서 자중하자는 분위기가 있었다고 하더라고요. 

  청년들이 결혼을 망설이는, 또는 비혼을 결심하는 이유는 단순히 경제적인 이유만은 아닌 것 같아요. 가부장적인, 또는 성평등하지 않은 사회 때문이기도 하고, 원가정 또는 자라온 환경에서의 상처일 수도 있겠고요. 그런데 그리스도교 신앙을 가진 청년들이 결혼을 고민한다는 것은 고민의 맥락은 소거되고 단지 ‘믿음 없음’으로 치부되는 것 같아요. 최근 있었던 1027 집회의 100대 기도문에서 비혼과 비출산을 회개해야 할 기도제목으로 써놓은 것을 보고 슬픈 마음이 들더라고요. 

김현아  (기독교윤리실천운동 사무처장)

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  ‘반드시 결혼해야 한다’는 인식이 젊은 세대로부터 점차 옅어지고 있다. 그것은 ‘비혼이 맞고 결혼이 틀리다’는 말은 아니다. ‘생애주기’를 오롯이 통과하는 것과 ‘정상 가족’의 형태를 유지하는 것은 갈수록 더 환상에 가까운 일이라는 것은 분명히 드러났다. 비혼 담론은 사회 변화에 따른 대안적 길을 내는 하나의 운동이자 권리로서 의미를 갖는다. 상황과 환경에 의한 것이든, 자발적 선택에 의한 것이든 새로운 삶의 방식을 고민하는 청년들, 그리고 ‘정상성’을 따르지 않는/못하는 청년들은 오히려 더욱 진중하고 치열하게 삶의 의사결정 앞에서 숙고한다. 그리고 이 때 기독 청년은 ‘결혼과 비혼 사이’에서 사회적 환경, 개인의 고민, 담론적 이해 위에 성경과 신앙이라는 한 겹의 기준을 더 고려해야 하는 형편이다.

청년부 예배 후 결혼을 앞둔 한 청년이 앞으로 나가 인사를 하면서 “나 먼저 갈게, 너희도 할 수 있어! 좋은 남자 만나서 빨리 장년부로 올라와!” 라고 말하는 것을 듣고 경악했다는 친구의 이야기를 들었다. 부러움과 어색함이 뒤섞여 웅성거리는 청년들, 승자의 미소를 머금은 예비신부. 청년을 결혼대기자 취급하며 소위 결혼적령기를 넘긴 청년들에게 눈총을 주는 목회자까지. 그 완벽한 기괴함에 친구는 그 교회를 탈출했다. ‘결혼=신분상승, 미혼=낙오자’로 여기는 분위기는 비단 그 교회의 것만은 아닐 것이다.

비혼은 교회 안에서 금기시하거나 근절해야 할 무언가가 아니다. 오히려 더 많이 회자되어야 하고 공동체의 것으로 끌어안아 다듬고 가꾸어야 한다. 결혼과 비혼을 양자택일해야하는 문제로 접근해서는 안된다. 결혼과 비혼 사이에 촘촘하게 늘어서 있는 청년들이 만들어 낼 다채로운 삶의 모양과 갈래들에 주목해야 한다. 청년들의 고민과 도전과 선택은 정상과 비정상의 경계를 허물고, 공간의 가장자리를 확장시킬 것이다. 해서 보다 평등하고 인격적인 관계맺기를 도모하며, 사회적 억압과 차별로 고통받는 이들을 자유케 하는데 기여할 것이라고 믿는다. 또한 교회는 비혼 청년을 포함한 그 누구도 ‘소외’와 ‘고립’을 느끼지 않도록 할 책임이 있다. 교회에 ‘다니고’ 있지만 교회에 ‘속하지’ 못하는 이들, 전통과 신학을 근거로 교회 ‘강단’에서 공식적으로 선포되는 메시지의 ‘바깥’에 존재하는 이들에 대한 사려깊은 돌봄이 반드시 필요하다. 그렇게 예수님께서 말씀하신 ‘새로운 가족’의 의미로 청년과 교회가 연결 될수 있기를 진심으로 바란다.